100年前，青年陈望道在家乡浙江义乌，躲进柴屋中搭起书桌，翻译起首部中文全译本《共产党宣言》。这一努力，使原来在欧洲游荡的“幽灵”，来到了占世界人口五分之一强的中华大地上，让马克思主义开始“讲汉语”，为马克思主义的中国化开启了筚路蓝缕的征程。

    因为新生的话语不为人所知，从拣字工到校对员，竟然没有发现首版宣言封面印出来成了“共党产宣言”。可见，即便是概念上的“开天辟地”，其蹒跚起步亦相当不易。

    总的来看，《共产党宣言》中文全译本在精神上灌溉了一大。一方面，宣言对党的性质、特点、基本纲领和策略原则有深刻论述；另一方面，中文全译本的稿酬，在物质上也支援了一大。

    在《共产党宣言》中文全译本出版的那个年代，各种思潮百舸争流，各种主义竞相出场。同样来自西方的实用主义，其代表性人物哲学家杜威，当时正好在华讲学，影响到了很多中国知识分子。但是，在社会变革领域，马克思主义逐渐在中国扎下了根。

    贯穿《共产党宣言》的基本思想是唯物史观。这些原理的实际运用，随时随地要以当时的历史条件为转移。由此，《共产党宣言》发表170多年了，中文全译本也面世100年了，但其“真理的滋味”依然是甜的。

    无论时代如何变化，马克思主义仍然占据着真理与道义的制高点。现代性的一个最大问题是信仰的缺失。伴随个体独立性的兴起，看待个人所处的社会、国家、世界需要一个稳健的理性立场，需要与所处的时代相连。正所谓，“无尽的远方，无数的人，都与我有关”。拥有个体独立性的现代人，要有超越自我的意识以及追求人的解放的大格局。

    从这个角度来看，《共产党宣言》所强调的“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”，仍然是这个社会孜孜以求的共同目标。

    对广大党员来说，马克思主义信仰、共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，就是我们的精神支柱和政治灵魂，也是保持党和各族人民团结统一的思想基础。解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，才能练就“金刚不坏之身”。（作者为复旦大学马克思主义学院教授）