11月30号上午，第三十八期“求索”读书会在学院楼308教室举行，以“乡土叙事的双重维度”为主题，围绕《红高粱》《秦腔》展开探讨。读书会由2025级研究生刘婷主持，中国语言文学专业现当代方向与文艺学方向全体研究生参加。

董孟晓认为莫言在《红高粱》中以浪漫笔触重构被历史遮蔽的乡土记忆，完成对民族精神源头的追寻；贾平凹则借《秦腔》记录传统乡土在现代化进程中的消解，为逝去文明立碑。

丁禹丹认为莫言突出乡土的生命力量；贾平凹则是聚焦乡土的衰落与困境。

刘婷认为莫言的《红高粱》让乡土超越了“现实地理空间”升华为文化符号；贾平凹的《秦腔》让乡土回归“现实生存空间”，直面转型期的阵痛与困境。

李琪鑫认为《红高粱》礼赞野性的生命力，寄寓了对民族根性的追寻与自豪；贾平凹的《秦腔》则以密实流年式的叙写，凝视乡土秩序在现代性冲击下的缓慢溃散。

赵自文、张珺涵、金冰洁认为《红高粱》的字里行间满是对原始生命力的赞颂与对乡土史诗的眷恋，而《秦腔》则聚焦乡土转型，藏着对故乡消逝的惋惜与无奈。

任倪总结从总体上的情感立场来看，莫言与贾平凹代表乡土书写的两种不同态度：前者以浪漫化叙事激活乡土的精神性，后者以纪实笔触保存乡土文明基因。这种差异映射出作为“精神原乡”与“消逝实体”的双重乡村命运也形成了炽烈颂扬与沉痛哀婉的不同情感基调。

本次读书会现场讨论热烈，与会同学各抒己见，最终形成共识：莫言的《红高粱》与贾平凹的《秦腔》，分别从“赞颂乡土生命力”与“慨叹乡土转型”两个维度，共同构建出乡土叙事的双重面向。前者如同一曲热烈的“生命赞歌”，后者则似一首低回的“消逝悲歌”，二者共同承载了对乡土中国的深厚情感，也完整勾勒出乡土世界在时代变迁中的丰富样貌。