缅怀革命先辈，传承红色基因，凝聚奋进力量。在中国共产党成立98周年、新中国成立70周年之际，中央戏剧学院电影电视系教师党支部特别推出“红色书信”系列诵读节目。音画结合、图文并茂地展现革命前辈在不同历史时期的三十余封个人书信，温情展现他们的信仰与思想，使命与担当。

赴法勤工俭学运动是近代中国政治家的“摇篮”，新民学会是中国共产党的“建党先声”。1920年1月2日，毛泽东同志给在法国勤工俭学的新民学会会友写了一封长信，他集中讨论了“共产主义”和“会务”两个重点，表示赞成马克思式的革命，赞成新民学会的方针和态度。

在这封节选信中，毛泽东同志从两方面谈了“革命改造中国和世界”的原因。一方面，是人类欲望的无限性。他认为，“小资本家必想做大资本家，大资本家必想做最大的资本家”，资本主义因为欲望而不可能自己收场，所以需要被推翻。另一方面，是革命时间的紧迫性。“用和平方法去达到共产目的，要向何日才能成功？”毛泽东认为，不能再让无产者的压迫持续下去了，只有尽早推翻资产阶级，才能实现中国社会的改变。

新民学会在曲折探索中不变初心，最终融入了共产党员的精神之源、中国共产党的先进性之源，升腾化作了中华民族的不断向前奋进的信仰之基、力量之源！正是这种初心和使命，在历史的沧桑巨变中，引领着中华民族攻克了一个又一个看似不可攻克的难关，创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹。

简介：

新民学会是中国五四运动时期的革命团体。1918 年 4 月，毛泽东、蔡和森等人在长沙发起成立新民学会，初以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨，后确定以“改造中国和世界”为宗旨。学会定期举行会议，讨论学术问题、思想问题和当前形势，探讨中国革命的道路和方法，会员之间互相展开批评。五四运动后，部分会员赴法勤工俭学，另一部分以毛泽东为首留在国内坚持斗争。两部分会员经常通信，交换学习心得，讨论革命问题。往来信件汇编成《新民学会会员通讯集》。1920 年底，许多会员加入社会主义青年团和共产主义小组。1921 年停止活动。

书信内容：

和森兄子昇兄并转在法诸会友：

人类生活全是一种现实欲望的扩张。这种现实欲望，只向扩张的方面走，决不向减缩的方面走，小资本家必想做大资本家，大资本家必想做最大的资本家，是一定的心理。历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。有拿破仑第一称帝失败了，又有拿破仑第三称帝。有袁世凯失败了，偏又有段祺瑞。章太炎在长沙演说，劝大家读历史，谓袁段等失败均系不读历史之故。我谓读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动便将智慧压倒，勇敢前进，必要到遇了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将它打回。有几句俗话，“人不到黄河心不死”，“这山望见那山高”，“人心不知足，得陇又望蜀”，均可以证明这个道理。以上从心理上及历史上看，可见资本主义是不能以些小教育之力推翻的，是第二层的理由。

再说第三层理由。理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达到共产目的，要向何日才能成功？假如要一百年，这一百年中宛转呻吟的无产阶级，我们对之如何处置（就是我们）。无产阶级比有产阶级实在要多得若干倍。假定无产者占三分之二，则十五万万人类中有十万万无产者（恐怕还不只此数），这一百年中，任其为三分之一之资本家鱼肉，其何能忍？且无产者既已觉悟到自己应该有产，而现在受无产的痛苦是不应该，因无产的不安而发生共产的要求，已经成了一种事实。事实是当前的，是不能消灭的，是知了就要行的。因此我觉得俄国的革命，和各国急进派共产党人数日见其多，组织日见其密，只是自然的结果。以上是第三层理由。再有一层，是我对于无政府主义的怀疑。我的理由却不仅在无强权无组织的社会状态之不可能，我只忧一到这种社会状态实现了之难以终其局。

弟 泽东

九年十二月一日

文化书社 夜十二时