回望中国共产党波澜壮阔的百年征程，我们铭记苦难中的艰辛，慨叹改革中的成就；回顾人类发展、数学发展的历程，我们感悟发展中蕴含的自然规律。向历史求索，我们于思辨中感悟，点亮理论的星火。第三期第二次融入了“角色扮演式思辨”的圆桌会也如期而至，5月25日在西南九一站式协同育人中心顺利举行。
星火观点
《苦难辉煌》组：
议题：蒋介石奉行“攘外必先安内”这一政策，这句话最早的出处是：“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”当内外交困，面临重大统治危机时，历代统治者为应付危机、维护统治，常常以安内为中心，“安内”、“攘外”并举。但实际上经历史检验，蒋介石的“攘外必先安内”无疑彻底破产，他倾尽心血的五次围剿都以失败告终，不仅耗费了巨大的人力物力，同时还客观上纵容了日本帝国主义的野心。九一八事变后的短短四个月里，东北三省完全沦陷，随后蒋政府又与日本帝国主义签订了一系列妥协协定，日本帝国主义野心陡长，最终在1937发动了全面侵华战争。直到后来国共合作抗日，经历了八年抗战才取得了抗日战争的胜利。请思考为什么不同历史条件下“攘外”与“安内”的先后是不同的？还能从哪些历史中感受到中国共产党“得民心者得天下”？
论述：首先，“攘外必先安内”这句话是不对的，在一个民族、一个国家性命攸关的时刻，攘外与安内的优先级是可以调换的，我们必须从中有所取舍。
如果站在封建统治者的立场，攘外必先安内是他们所一贯奉行的，这样做能巩固其的统治，在他们看来，自己的统治不被推翻才是重中之重。但他们在全力追求安内的过程中，势必要对外部势力做出一些妥协，这些妥协往往会酿成严重的后果。就拿清朝末期为例，他们在面对西方国家的侵略，以及国内泛滥的农民起义时，选择的是通过签订一系列屈辱的条约，来换取一时的和平，并把矛头指向了自己的人民，这样无疑助长了西方侵略者嚣张的气焰，也导致了国家主权的进一步丧失。同样另一个人尽皆知的事情，在九一八事变后，以蒋介石为首的国民党政府也是一味纵容日本帝国主义在东北三省的胡作非为，使国家利益受到了极大的侵害，还以“攘外必先安内”的名义对寻求合作抗日的共产党人举起了屠刀，这样不但使我国国力进一步的受到损耗，也增长了日本帝国主义的侵略野心，为日本全面侵华埋下了伏笔。试问，如果一开始就连共抗日，我们还会经历八年的苦战吗？
如果我们站在人民的立场上，就不可能完全将安内置于攘外之上，我们必须针对主要矛盾、根据人民的利益做出取舍。比如抗美援朝这一段历史，在美国侵略朝鲜时，我们国家当时的主要工作重心无疑是经济建设，如果我们选择了安内，全力投入经济建设，那么在朝鲜被美国占领后，唇亡齿寒，我们国家必会陷入一个更加危难的境地，因此我们选择了优先攘外，出兵朝鲜。后面的历史也证实了这一选择的正确性，抗美援朝的胜利不但使我国脱离了险境，还大大提高了我国的国际影响力，为国家发展提供了良好的条件。
《筚路维艰》组：
议题：在这本书最后王海光同志说，历史是一个歪打正着的结果，历史还是一个将错就错的过程。选择与放弃新民主主义、全面效仿苏联、文化大革命到最终的改革开放：历史在一次又一次的“试错”中曲折发展。一些在如今看来或许不完全正确的道路，已经是当时人们所选择的“最优解”，因为没有人能够跳出历史。我们“歪打正着”“将错就错”，终于“正着”到了中国特色社会主义道路。那么，回看新中国的发展史，你认为哪些事件的选择与发生是“歪打正着”？这些事情为什么会“歪”？又“歪”在了哪里？最终又“正”在了何处？请自由分享并举例佐证。
论述：历史是一个歪打正着的结果，历史还是一个将错就错的过程。选择与放弃新民主主义、全面效仿苏联、文化大革命到最终的改革开放——历史在一次又一次的“试错”中曲折发展。没有人能够跳出历史。我们“歪打正着”“将错就错”，终于“正着”到了中国特色社会主义道路。
当然，不同的时代领导人会做出不同的选择，每个时代的选择都有其时代性。不断探求正确道路的过程难免会出现“歪打”的情况。那么，我们不禁开始思考，中国面对历史上那么多次“歪打”，是如何最终走向“正着”，而没有坠向深渊呢？我们觉得，这主要有两方面：一方面，历史证明，个人主义很难走通，中国共产党正是用集体的力量、用制度的力量，抓住时代契机，才能找到正确道路；另一方面，在于党和人民的统一性。正是因为党和人民站在一起，才能够及时的发现错误、纠正错误。
那么，再进一步，我们该如何避免“歪打”呢？我们讨论认为，要避免“歪打”，一方面要开放包容，吸收世界优秀文化成果，取其精华、去其糟粕，发挥集体的作用——历史上，新中国成立之初的效仿苏联模式和改革开放时期的汲取资本主义优秀经验，都是这一点的重要论据；另一方面，要吸收历史经验，发挥科学精神。用小小的试点尝试，不断地实践，进而寻找正确的道路。
《邓小平时代》组：
议题：改革开放时期邓小平反复强调坚持和平共处五项原则的重要性。上世纪80年代末90年代初，东欧剧变，苏联解体，世界进入一个新旧格局交替的过渡时期。邓小平提出要冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、有所作为。邓小平的外交思想是我们党的宝贵精神财富，在如今仍然具有深远的现实意义。习近平总书记坚持在和平共处五项原则基础上，深化我国同各国的友好合作，在新时代推动构建新型国际关系，把互利共赢理念体现到中国对外合作的各个领域。请你结合改革开放时期的事例及我国外交现状进行分享，除了上述的外交思想之外你还能想到什么呢？
论述：第一点，我们认为外交是从自身的利益出发的。美国通过制裁其他国家从中获利。与之不同的是，我国提出的和平共处五项原则、一带一路则是通过合作共赢的方式实现自我保护和共同进步。
第二点，现代社会发动战争的代价很大，和平才能带来更大的好处，我们认为和平是人类发展的潮流。随着国家不断强大，我们始终坚持和平共处五项原则，同时我们始终坚持根本利益是不能够被触犯的，不断增强实力，维护和平。
《数学简史》组：
议题：在17世纪，许多科学家表现活跃，作出重要成果。比如牛顿和莱布尼茨建立的微积分的方法对现代社会的方方面面有着巨大贡献，可以说是极大地影响了数学的发展进程。在此之前，书中介绍的希腊先哲们以及中国的刘徽、祖冲之、宋元六大家等人也都对数学有着卓越贡献。
以上这些都是青史留名的重要人物，书中说道：“伟大的数学是由伟大的数学家创立的。”那么是否有在数学史上很重要的发现，而发现它们的人物却不太为大众所知？更进一步地，是否仅被一些天才决定了数学发展的进程和走向？如果是的话，请结合特定的历史背景和具体事例来谈谈伟大数学家对历史有着怎么样的重大影响作用；如果否的话，请谈谈你认为还有哪些方面的因素主要影响了数学史？
论述：我们认为即使没有这几位科学家，绝大部分的重大数学发现依然会被发现，只是我们现在会以第一个发现的人去命名这个数学发现。支撑观点的例子如下：第一个是非欧几何，罗巴切夫斯基、黎曼和贝尔特拉米都对非欧几何的创立做出了巨大贡献。除了他们以外，还有很多数学家，为非欧几何创立初期的定理发展和完善贡献了自己的力量。第二个例子是圆周率的计算，中国的祖冲之和希腊的托勒密用不同的方法算出了不同精度的圆周率，他们二人在完全没有交流的情况下，对同一个数学问题用自己的方式进行了研究。第三个例子是勾股定理，在希腊被称为毕达哥拉斯定理，在世界上的各个文明中也各自有不同的数学家研究发现。这些例子都告诉我们，数学的重大发现并不是只有某个特定的人才能做出来，只是现在回顾历史，做出来的那些看上去“特定”的人靠着自己的努力和天赋，抓住了历史机遇，成为了第一个为人所知的做出结果的人。更进一步来看，我们从上面的后两个例子里看到在文明之间没有交流的情况下，不同地区的人有时在做着重复的数学工作，由此可以意识到学术交流的重要性，而在交流日益便捷的近现代社会，尤以20世纪为主，数学发展得尤为迅速。但是21世纪给人的感觉却是没有特别重大的数学发展，我们认为这是由于前人在19、20世纪已经把很多数学高楼的地基都已经打好了，现在数学家们的工作是在把高楼进一步造高，现在的数学发展速度有点类似于逻辑斯蒂曲线里趋于饱和的那一段。所以我们现在需要的是在继续把高楼造高的同时，通过灵感和创新去突破逻辑斯蒂曲线里走向饱和的趋势，实现新的飞跃。
《人类简史》组：
议题：书中提到，对“知识”的考验，不在于究竟是否真实，而在于是否能让人类得到力量或权力。用“真实”与否来为知识评分并不妥当，真正的考验应当为实用性。能让我们做出新东西来的，就是知识。用知识转化为科技的能力评判知识，对于这个论断你是否赞同？
此外在大多数国家，如今的教育仍然无法避免其政治性，仍然保有“强化现行秩序”的作用，甚至还有些国家希望通过教育歪曲历史。你是如何看待教育中的政治性？如果完全去除教育中的政治性会对社会产生什么影响？
论述一：第一个议题，知识要考虑的是真实性还是实用性？我们从人类整体的发展来考虑，知识的真实性能够促进社会更好的前行；其中知识的实用性，即在当下立即能产生科技价值、转化为生产力的知识，可能更受一些人的青睐。但我们也注意到，像数学这样的基础科学，它的实用性更多的体现在我们期望它在今后会对我们产生不可估量的价值，并且这一份价值对于我们人类社会的发展也是不可或缺的。因此，真实性和实用性站在人类整体文明发展的大角度，实际上都是需要被我们重视的。
论述二：第二个议题，我们该如何看待教育中的政治性。从早期的信息发展到我们的知识，是随着人类从种族不断发展成一个个社会乃至于国家中才提炼出的。因此知识从诞生起，它的社会性乃至政治性就是不可剥夺的，它的政治性和社会性实际上就是滋生知识的土壤，而知识的政治性就是我们要为其选择合适的土壤。如奥本海默的例子，如果我们的政治大环境，给予我们一个非常良好的科技发展的环境，那我们的科技以及我们的教育、知识才能很好的发展。所以说政治对我们教育科技的发展起到的是选择、推动的作用，我们需要净化我们的土壤，才能期待结出非常丰盛的果实。
写在最后
过去两个多月，我们共同阅读、交流，对党的革命史、建设史、改革史中的一些议题进行了探讨，对数学发展史、人类发展史中的某些现象进行了辨析，从而对中国特色社会主义道路的来之不易有了更深的认识，对数学的发展规律和人类文明的特征有了进一步了解。
历史潮流奔腾不息
让我们下一期理论星火再见。
