在当下的网络社会里，社交媒体和数字技术的高度发达，给新闻漫画这种舆论表现形式带来了新的发展契机。观察近几年发生的一些热点新闻事件，可以发现越来越多的民间画手以画作的形式加入到舆论场中，表达自己的观点和态度，推动了舆论的进一步壮大。其中，以网络CG画手乌合麒麟为代表，他的作品引起众多网友的转发和讨论，甚至在国际舆论上引起风波。

一、案例回顾

笔者选择乌合麒麟的作品《血棉行动》作为案例进行分析。2021年3月初，H&M等多家外国品牌宣布不再与新疆服装厂合作，其抵制的“依据”是BCI组织调查得出的“新疆强迫劳动论”。这引起了国人对这些外国品牌的抵制和声讨，很多明星也纷纷宣布与品牌解约。3月27日上午，CG画师乌合麒麟通过微博发布了作品《Blood Cotton Initiative》（血棉行动），登上了微博热门搜索榜，获得了13.4万转发，2.5万评论，108万点赞。

二、案例分析

1. 意见倾向

（1）鲜明的爱国立场

在这场舆论战中，西方国家率先发起对我国新疆棉花的抹黑，指责我们国家“强迫劳动”，企图在国际上制造损害我国形象的舆论。对此，我国内舆论场积极反击，从上到下一致抵制相关品牌。乌合麒麟作为民间意见领袖，利用自己的特长，通过新闻漫画的形式，将观点融入图画符号之中，内容讽刺性极强，表达了其鲜明的爱国立场。而且他给作品的命名以及他在画中的标注都是英文，可以看出他的作品传播不仅定位于国内，更面向国际舆论场，去声援我们国家。

（2）对西方国家的讽刺

乌合麒麟没有在微博和作品中直接表明对西方国家和相关品牌的抵制，但是他符用号化的表达一针见血地揭露了西方国家的虚伪——造谣抹黑中国新疆，却对自己奴役黑人的历史视而不见。

该从具体的内容来看，乌合麒麟的作品充满了对西方国家的讽刺。作品主要呈现了黑奴采摘棉花的场景。图中的BBC记者和摄影师头戴白色尖头罩，只露出眼睛，与美国种族主义组织三K党的标志性穿戴相似。他们询问一名稻草人小姐是否受到不公平对待，对方自然无法回答，但一旁的标语写着“我曾遭受性侵犯和虐待”。画中还出现了黑奴专门用来采摘棉花的棉花秤，其形状恰好和耐克的标志极其相似。树上还有“H&M”的血色文字，在画面的最左边，树上有两个被吊死的黑奴，他们的身下是被鲜血染红的棉花。该作品的名字也充满讽刺意味，《Blood Cotton Initiative》的缩写和此次带头抵制新疆棉花的瑞士良好棉花发展协会BCI（Better Cotton Initiative）相同。

2. 传播特点

（1）不断裂变的传播路径以及“病毒式”的蔓延

根据网络上的传播路径来看，这个作品的传播呈现一种裂变的状态，首先由乌合麒麟本人发布作为首次传播，其次再由受众传递其他人，不断裂变出新的受众。在传播网络中的一些关键节点，他们的影响力更大，裂变的数量也更多，如主流媒体、大V、明星红人等。

新闻漫画相对于其他表现形式来说，更直观、更简洁，可以给受众带来形象化的视觉感受，容易引起受众的共鸣。同时，以数字化方式在网络上发布，突破了时空的界限，可以长久保存。网络用户在移动终端或是电脑端可以轻松实现一键保存、一键转发，极大地加快了传播速度、扩大了传播范围。因此，根据观察可以发现，乌合麒麟的作品在微博发布后，不仅在微博上被广泛转载，在微信、抖音、B站等各大平台也实现了“病毒式”的蔓延，乌合麒麟的名字也冲上微博、知乎、B站等各大平台的热搜榜。

（2）符号解读引起自发的再传播

虽然乌合麒麟呈现给公众的只是一张画作，但是其中的信息量很大，而且存在很多隐含信息。这些隐含信息以符号形式出现，需要有相关的背景知识和经验才可以看懂画中的讽刺点，传播效果才能得以落实。

索绪尔将符号界定为“能指”和“所指”两方面，稻草人、BBC记者和摄影师的穿着、跪下的警察的形象、采取棉花的棉花秤等能指，建构了作者想要传达的意义，也就是所指。公众需要通过符号解读来理解意义，但并不是所有公众都具备这种能力。因此，“解密”符号成为一种驱动力，引起了网络公众的自发再传博。经过观察发现，乌合麒麟本人没有对此画作进行说明、解读，但是在社交媒体上的公众讨论非常热烈，包括大众媒体、自媒体、意见领袖、普通公众，都在分享、转发符号解读的结果，使他的作品得到了多次的再传博，扩大了传播范围，增强了传播效果。

3. 所反映的社会心理

（1）爱国主义担当、民族自信的强大觉醒

乌合麒麟发表作品，自觉参与舆论意见表达，体现了我们国内年轻一代画师、文艺工作者的觉醒，利用自己的作品去为祖国发声的意识的深化。一方面，反映了新时代青年人的爱国担当，他们也会用自己的方式传达爱国情怀，与敌对势力作斗争；另一方面，体现了我们国家民族自信的觉醒。我们的青年人对西方文明不再是盲目的崇拜和赞扬，而对西方社会的虚伪展开了批判与谴责，打破了以前盛行的“西方神话”“美国神话”。

乌合麒麟的作品之所以能有如此大的影响力，也是因为这种爱国主义担当和民族自信越来越普遍存在于公众的心中，如此充满爱国情怀的的作品才能引发强烈的共鸣。

（2）新的爱国表达和价值观念的形成

乌合麒麟这类民间画手作品的走红，说明了新形式的意见表达越来越受到关注与欢迎，特别是爱国表达，不再仅存在于由官方媒体主导的严肃政治领域，而开始出现于普通群众参与的大众文化领域。现在很多的一些爱国表达都来源某个亚文化社区，这种民间智慧发挥的作用也越来越大。其进行表达的方式也更灵活、更丰富、更便于在移动端进行传播，因此深受社交媒体时代网络用户的喜爱。除了乌合麒麟的作品，新的爱国表达形式的典型案例就是国创网络动画《那年那兔那些事儿》，以动画形式讲述我国先辈挥洒热血、建设祖国的历史。

同时，除了新的表达形式的形成，价值观念也在更新换代。我国与国际社会的交往越来越密切，受到整体环境的影响，当代青年人自觉参与中国的网络舆论场和国际舆论场的意识不断加深。这也导致这种爱国表达日益系统化，自发建构起的新型政治话语体系正在慢慢成熟并挑战以往的传统。新时代青年不再只会喊口号，例如“永远守护阿中哥哥，永远不脱粉”这样饭圈化的简单爱国表达，而是可以采取一种更系统、更严谨、更具有抨击力的理性爱国表达。

4. 社会影响

（1） 成为应对国际舆论的有力武器

新闻漫画生动形象、简洁直观，可以有效跨越语言与文化的传播隔阂。在国际舆论场上，西方媒体一直以来就十分推崇并善用在这种舆论表达形式来，特别是抹黑别国形象。例如，疫情期间，荷兰《日德兰邮报》曾用“病毒旗”样漫画抹黑中国，给中国的国际形象造成了伤害。而以乌合麒麟作品为代表的新闻漫画的参与，正是“以彼之道还施彼身”，打破了西方垄断的局面，开辟了国际舆论上主动出击的新领地。

此外，乌合麒麟的作品还与官方力量形成舆论合力，团结了民间舆论，唤起整个中文互联网的共鸣，在一定程度上可以实现舆论引导的力量，特别是引导公众如何去有效反击国际舆论。乌合麒麟的走红启发了更多的画手加入到创作新闻漫画的道路上来，激励画手们创作出更多高质量的新闻漫画。也激发了文艺工作者的爱国担当，有更多的文艺工作者参与到国际舆论的意见表达中，增强了我国的舆论合力。

（2）引发了理性的思考与讨论

在当时的国内舆论场上，存在一大片明星带头喊口号，转发《人民日报》的微博发声表态，粉丝也跟在他们身后继续转发，一时间全网形成了一股品牌的抵制热，部分网友缺乏理性思考，从而做出一些过激行为，比如网络暴力辱骂相关企业的员工、要求他们辞职等，这其实是一种“热”的民族主义的体现。但是，乌合麒麟的作品在当时可以称得上是一股清流。他的作品中含有大量符号元素，使公众了解到了更多的历史知识和背景信息。在互联网上引发了大量理性的思考和讨论，不少网络用户自发地进行科普，通过史实来反驳西方舆论。相对于一头热的抵制，这是一种更深刻的爱国，是“冷”的民族主义的体现，也是我们国家应该更多培养并去发展的。