首先，周教授向大家介绍讲解了20世纪法国思想家德波的理论，认为景观社会中的景观并不是由大众传播技术制造的视觉欺骗，而是一种物化了的世界观，而德里罗的作品《美国志》的发表具有一定的预见性，作者洞察到了整个由影像构成的景观社会对整体所造成的分裂。《美国志》中的主人公大卫·贝尔，他不仅是影像的消费者，他更成为了影像的制造者，他的身份认同是由各种影像构成的：大卫一生都在按照 “形象以及形象的相像” 来塑造自己，他是一个 “按着形象以及形象的相像而造就的形象”。他一方面意识到了形像对他的生活的影响，一方面又深陷其中。然而，由于形像的追随者鼓吹一个浪漫的、理想化的自我欺骗，其最终并不能被维持，这也就导致了由影像构成的主体的崩溃。

随后，周教授指出商业电影中的影像具有广泛强大的形象力，而大卫也正是在观看和经历这些影像的同时“建构自己的主体”，社会关系从商品关系转向形象之间的关系。电影之所以能够影响人们，是因为幻觉的再现、尺度和速度、可重复性以及被展示的情境。同样这种影响在广告影像中也可见一斑，德里罗写道，广告影像“不再是欲望的实现，而是欲望的表演。”由于电影与广告影像中都包含了“普遍的第三人，我们都想成为的那个人”，而广告影像正是在用这个第三人称意识，表达消费者梦想的可能性。周教授认为德里罗对于“第三人称意识”倾向于积极的受众论，即消费者在解码广告影像过程中，发挥了自己的主体性，对广告文本进行解构。大卫一面渴望在胶片影像中获取像自己拍摄的鹰一样的自由，使得图片跨越死亡得以永存，一面渴望居于“蒙太奇”之外获取自由，这种矛盾导致大卫发现他所追求以影像为认同对象的自我，是虚幻的梦想，最终回到了纽约。

周教授深入浅出地介绍了景观社会与现实，影像与身份以及第三人称意识在《美国志》中的表现形式，从文本细读的角度出发，旁征博引，通过对比阅读，探索德里罗著作中景观社会影像与主体的关系，在线师生纷纷表示受益匪浅。